通城佘畈村楹联里的天地文章

通城县隽水镇佘畈村的文化景点前，黎时忠先生的楹联如一幅幅水墨长卷，在粉墙黛瓦间徐徐展开。

这些联语既是风景的注脚，更是穿越时空的禅语，让人驻足之际，忽觉清风拂面，泉涌心头。

“庙前八树遮阴，迎客来摸藤求佛；地上三泉映月，伴谁在坐井修心。”一联写尽天地人三才交融之妙。

八棵古树是自然的华盖，三眼清泉是地脉的明眸，而“摸藤求佛”“坐井修心”者，便是天地间寻道的行者。

藤蔓缠绕如众生执念，井水澄明似菩提本心，黎公以最朴素的意象，道破了“佛在灵山莫远求”的禅机。

更妙处在于联中暗藏机锋：“摸藤求佛”非为索取福报，而是借物证心；“坐井修天”亦非固步自封，乃是俯察本心。

泉中映月，井底观天，看似局限实则通达，恰似永嘉禅师所言“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。

后联“深井罩泉，清泉藏井”如偈语般循环往复，揭示井泉相生的宇宙法则。黎公笔锋陡转，从自然物象引申至人世箴言：“处事切莫坐井观天，落井下石”是警世钟，“唯心如神泉，光明大度”是指月手指。尤其“藤树探人”四字奇绝——究竟是人在摸藤，还是藤在度人？这种物我互观的哲学思考，暗合庄子“子非鱼，安知鱼之乐”的思辨智慧。

最见功力处在于黎公融通雅俗的笔意。“显灵”“显圣”等俗语与“风月无边”“雅致浩然”等雅言相映成趣，恰如佘畈村的山水，既有烟火人家的温暖，又有林泉高致的清幽。这一表达，正是《文心雕龙》“斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际”的当代实践。

这般楹联，非惟装饰亭台之用，实为照亮心路的灯盏。当都市人追逐着远方的诗意，佘畈村的藤井之间，流淌着中国人最本真的精神追求。（宋景明）